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新聞
102年度秋季自強健行活動 Print E-mail
Written by 網站管理員   
Saturday, 05 October 2013 10:47

102年度秋季自強健行活動

 因明天10/6日,第23號菲特颱風來襲,本工會暫停自強健行活動,確定往後延期,詳細日期再另行通知。

延期至10月20日星期天。

 

 
勞保失能年金請領資格自102年8月13日起放寬認定 Print E-mail
Written by 勞保局   
Tuesday, 23 July 2013 03:52

現行勞保被保險人請領失能年金給付,其失能狀態必須符合勞工保險失能給付標準附表所定失能狀態列有「終身無工作能力」者,但自102年8月13日起,將放寬認定失能年金給付的請領資格,以維護被保險人請領給付權益。

自102年8月13日起,被保險人請領失能年金給付,除失能狀態符合前述「終身無工作能力」情形外,如經勞委會勞保局審核整體失能程度符合第1至第6等級,並經「個別化專業評估」工作能力減損達70%以上且無法返回職場者,亦符合失能年金請領資格。

勞保局舉例說明,被保險人年約44歲從事製造業,因疾病導致雙下肢膝關節以上截肢,經診斷為永久失能且無法返回職場,申請勞保失能年金給付,經勞保局審查整體失能程度符合第2等級,但因其失能狀態非屬勞工保險失能給付標準附表所定失能狀態列有「終身無工作能力」者,故並不符合失能年金的請領資格,勞保局僅得發給失能給付一次金。

然而自今年8月13日起,相同案例經個別化專業評估,先計算被保險人的身體損傷程度及全人損傷百分比,再考量其未來工作收入能力、職業及年齡,綜合性評估被保險人的工作能力,如工作能力減損達70%以上且無法返回職場者,亦符合勞保失能年金的請領資格。

勞保局提醒,勞保被保險人申請失能給付,經勞保局審核失能狀態符合勞工保險失能給付標準附表所定失能狀態列有「終身無工作能力」,或是請領失能年金給付者,應自診斷永久失能之日退保,相關法規內容,請至勞工保險局全球資訊網查詢。

100年、101年及102年勞工保險被保險人紓困貸款期間利率為年息1.67%

行政院勞工委員會102年6月19日勞保1字第1020016480號公告100年、101年及102年勞工保險被保險人紓困貸款之貸款期間利率自102年7月第一個營業日(即102年7月1日)起為年息1.67%。

 
102年勞工保險被保險人紓困貸款開辦了! Print E-mail
Written by 勞工保險局   
Wednesday, 16 January 2013 07:38

102年勞工保險被保險人紓困貸款開辦了!

一、 申請銀行:土地銀行全國各分行或其委託之金融機構。


二、 申請期間:102年1月11日(星期五)至102年1月25日(星期五)止。
  (一) 臨櫃: 每上班日上午9時至下午5時止,星期六、星期日不受理。
  (二) 網路: 102年1月11日(星期五)0時起至102年1月25日(星期五)24時止。
  (三) 郵遞: 以郵戳為憑。


三、 申請資格:被保險人同時符合下列各款條件者,得申請本貸款。
  (一) 生活困難需要紓困。
  (二) 參加勞工保險年資滿15年(計算至102年1月25日止)。
  (三) 無欠繳勞工保險費。
  (四) 未借貸本貸款,或曾借貸已繳清貸款本金及利息。
  注意: 1. 已請領老年給付、終身無工作能力之失能給付或向其所屬機關請領勞工保險補償金者,不得申請。
2. 申辦本項貸款無需繳交任何費用;每人限申請1次,重複申請者不予受理。
 
四、 申請方式:(請擇一辦理)
  (一) 臨櫃: 被保險人填妥申請書並備齊第五項應檢附文件,親自向土地銀行全國各分行或其委託之金融機構提出申請。但因傷病診療期間無法親自辦理者,應提出委託書、醫療機構出具之相關證明文件、戶口名簿(或其他足資證明被保險人與受託人親屬關係之證明文件)與受託人印章、身分證正本及正、背面影本1份(正本驗後發還)委託親屬辦理。
  (二) 網路: 點選土地銀行入口網站(http://www.landbank.com.tw)/102年勞工保險被保險人紓困貸款/申請,依序填妥申請資料並列印申請書,受理後以Email回傳受理成功訊息,俟核定通過後再備齊第五項應檢附文件,親自到原申請之分行或金融機構辦理簽約對保及撥款手續。
  (三) 郵遞: 被保險人填妥申請書,並檢附身分證影本,以掛號郵寄至土地銀行全國各分行或其委託之金融機構(地址請至該行網站查詢),俟核定通過後再備齊第五項應檢附文件,親自到原申請之分行或金融機構辦理簽約對保及撥款手續。


五、 應檢附文件:
  (一) 掛號回郵信封(填妥收件人姓名、住址並貼足郵票)。
  (二) 被保險人印章。
  (三) 未在土地銀行開立存款帳戶者,請攜帶身分證正本及正、背面影本2份,以及健保卡(或駕照)正本及正、背面影本1份。
已在土地銀行開立存款帳戶者,請攜帶存摺及身分證正本及正、背面影本1份。


六、 貸款額度:
  (一) 本貸款總額度新臺幣200億元為原則。
  (二) 每人最高貸款金額新臺幣10萬元。


七、 貸款利率:
  自撥款日起為年息1.67%,嗣後由勞工保險局報勞委會於每年1月及7月第1個營業日,按勞工保險基金定存平均年利率加計代辦銀行手續費率公告調整,並自調整日起按調整後之年利率計算。


八、 還款方式:
  貸款期間3年,前6個月按月付息不還本,自第7個月起按月平均攤還本息。
如借款10萬元,按目前利率前6個月每月需繳利息139元,自第7個月開始每月繳本息3,406元。
敬告: 1. 請按期正常還款,以免扣減未來請領之保險給付;並多利用網路申請方式辦理。 
  2. 申請人對本貸款如有疑問,請直接向經辦機構洽詢,不要委託他人代辦,以防錢財詐騙。
  3. 本貸款直接撥入被保險人帳戶,不會要求以操作提款機辦理,請勿輕信詐騙技倆。


洽詢電話:
1. 土地銀行客服專線(02)2314-6633及其全國各地分行或其委託之金融機構(詳細電話及地點請至土地銀行網站http://www.landbank.com.tw查詢)。
2. 勞保局服務專線(02)2396-1266(代表號)及其各地辦事處。

 
文學珠寶經典饗宴發表會 Print E-mail
Written by 網站管理員   
Thursday, 03 January 2013 00:00

珠寶設計師黃湘晴繼20128月在圓山大飯店首度發表『文學珠寶』系列作品,同時推出『文學珠寶經典饗宴 談珠寶創作的十種發想面向』一書後,廣獲大眾熱烈回響,並因此『文學珠寶』創作形式的理念推廣,得到大陸國營企業『中國珠寶首飾進出口公司』的青睞,邀請黃湘晴率所屬的『喜柿珠寶設計團隊』共同在中國大陸推廣『文學珠寶』形式創作,並於20121212在北京國際展覽中心攜手公開『文學珠寶』系列新品發布會暨海峽兩岸設計師簽約儀式。

 

同月黃湘晴並以『文學珠寶』系列作品參加2012 CCTV 彩寶首飾設計大賽,其中『初春』胸針作品獲大賽銅獎殊榮,另外『答應我吧!』胸針、『柳浪聞鶯』套鍊、『荷塘情趣』胸針、『豔陽下的浪花』吊墬、『豔陽下的浪花』戒指等五件作品獲大賽優異獎;第一次以『文學珠寶』參賽就拿了六個獎,黃湘晴表示很高興這樣的珠寶創作形式可以得到大家的認同。

 

據悉,『文學珠寶』系列以各種不同的文學元素來表達珠寶創作的意涵,或詩歌、或散文、或民歌、或講述動人心弦的愛情故事...;雖不著一字,但每一件作品都是以文學的方式抒發創作者內心的情感和思緒,令人在作品的意境裡回味無窮;黃湘晴說:所謂的『文學珠寶』創作形式,簡單的說,就是希望每一件作品都可以有文字的畫面,而不是一件無意識的華麗珠寶而已,因為作品所創造的文字畫面,才是讓人歷久彌新始終動容的泉源。

  
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文學珠寶經典饗宴 Print E-mail
Written by 網站管理員   
Thursday, 03 January 2013 00:00

文學珠寶經典饗宴   談珠寶創作的十種發想面向

 

  近日觀察了書局裡的書架上,相較於2000年以前,這十年來珠寶類的中文書籍明顯增加了許多,尤以寶石的鑑賞與寶石的專業介紹書籍佔的比例最高,且兩岸與珠寶產業相關的學校系所也有顯著的增加,可見未來華人在『珠寶』這一直是以西方人士為主流的市場,勢必也會因為經濟板塊的變動,和無所不在的網路所影響的知識開放,以及珠寶工藝技術因應科技的改革,而即將產生前所未有的驟變。

 上個世紀末聯合國教科文組織也在巴黎首次推出的『全球文化報告』中整體檢視全球的文化狀況,報告的前言即明白指出,新的千禧年中,只有透過文化與藝術才能解決人類所面臨的問題。而國內知名藝評家高千惠也曾提出:『二十世紀尾聲,另一起熱潮,是中國熱,原是邊緣藝術的地區,在全球化的文化區分中,獲得輪替出線的機會。』

     此外被譽為意識研究領域的大祭司-瑪麗琳.弗格森在她所著作的「寶瓶同謀」一書中主張,在寶瓶時代人們對於有關心靈的事物,會越來越感興趣,相對地便減低了物質的價值觀;生活素質的提升、關係的改善、慈悲與創造力等等;將成為主流,進而引發人類一系列的改變;當然也包含了商業的轉變、職業的價值觀、新的工作關係以及個人發展價值觀的轉變….等等。

      同時她也提出了「想像力是財富的源頭」的論點;她說創造的智慧才是現代社會的財富,生長於現代的精英,我們必須要認清一個事實,即智慧層面是經濟的基礎的重要性。她舉赫曼.赫塞曾經說到的「規則與精神之間的鬥爭」為例:「『權威』有無限的苦惱要摘除少數深刻或富有價值的智力的新芽,一次又一次,老師厭惡且經常處罰的這些人,趕走的人,到最後卻增加了社會的財富」。

     現在這個年代,「創意」無庸置疑的是被需要的,由於文化越來越複雜,科學越來越主導一切,各種可能也越來越多,所以我們的確需要那從來沒有過的全腦認知;麥科比在描述近代商業公司的變革所著的「遊戲人」一書中,便道破了著重於全腦認知的e世代的價值觀;他詳盡的討論了,當代個人努力追求更高的工作意義與目標,他所說的「遊戲人」因為開始大量運用右腦的發明、感覺、夢想、透視等感性的運用,比他們的前輩「組織人」更有創意、更好玩,即便如此,遊戲人依然還是用左腦的操作性規則來判斷贏虧。 

    這些上個世紀末的種種論述,在經過近十年來的歷史演進,從文化創意產業在整體經濟所佔的比重持續加溫、及華人在國際政治與經濟環境的影響力也是世人有目共賭而一一得到印證;面對此一大時代潮流,反思身處珠寶業的我們,能為華人珠寶產業在新的世紀與國際市場提供什麼樣新的產業契機呢?也不知道華人珠寶產業在獲得輪替出線後,能否為人類寫下什麼樣的不朽歷史?

 德國哲學大師尼采在『查拉圖斯特拉如是說』裡提到:『人之可貴,在於他是一座橋,而非一個目標,在於他是一個過渡和結束』;經體察社會因時勢所醞釀的可觀文化創意能量,及憂心於精緻珠寶藝術與生活美學的落差,和將珠寶產業與豪奢而無內涵的污名化劃上等號;不禁要以更入世的態度,倡議提出結合文化蘊涵的『文學珠寶』為當今華人珠寶設計的創作方向,以有別於上一個世紀,西方珠寶產業仍依附在各國王室延續下來的貴族炫富供需陰影下的產業,即使是國際知名品牌,仍避免不了一般市場上充斥的,由大克拉數寶石無意識形態堆疊的大堆頭珠寶商品,和將主石圍成一圈缺乏內涵的珠寶飾品。

 知名藝評家蔣勳在其千禧年版的『藝術概論』中說:『近代藝術的觀念有很大的改變,認為藝術中除了技術之外,必須要有觀念的創造,要有思想與情操的表現....』;蔣勳以中國的文人畫為例,提到『文人畫』的鼻祖─王維,他改變了唐代以濃豔色彩繪畫的習慣,轉而以『水墨』,畫出意境高遠的山水畫,讓原來充滿畫工匠氣的畫作,因為加入了藝術家具內涵的思維和文學的情感,而提升了作品更深遠的意境,讓『畫工』的商品畫與『藝術家』的作品畫分道而流。

 為與傳統珠寶商品市場的區隔,為賦予珠寶更多的生命力,為延續珠寶之於人類更深刻的意義,『文學珠寶』可以是新世紀珠寶潮流,普世價值的重要選項;但何謂『文學珠寶』?文學是人類特殊的文化和心靈的活動。詩大序中說﹕「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動于中而形於言。」就明白道出了『文學』是創作者內心思想感情的直接吐露和表現。中國現代著名思想家、文學理論家周作人在其『中國近代文學史話』也說道:「文學是用美妙的形式,將作者獨特的思想和情感傳達出來,使看的人能因此得到愉快的一種東西」。而『文學珠寶』就是創作者以美妙的形式,將作者獨特的思想和情感傳達出來,使佩帶的人能得到愉快的一種珠寶作品」。雖然過去多數人覺得:珠寶所引人注目的是她昂貴的材質,但漸漸地大家也開始發現,經由原創者的精心佈局賦予獨特的生命,為耀眼燦爛的寶石譜寫出一篇篇動人心扉的傳奇,才能使寶石成為一件具有收藏價值的經典珠寶,否則,就只算是一種裝飾性的配件。 

中華文化源遠流長,其累積深厚的文化,蘊育出曠世的文學底蘊;而新的世紀也已印證確是華人的世紀,這原是邊緣藝術的地區,在全球化的文化區分中,已然獲得輪替出線的機會,全球都在一面中國熱的當下,『珠寶』這千年的古老產業,也因中國的崛起,正在悄悄地產生微妙變化;以珠寶為商品,轉進為以珠寶為藝術品已是勢不可擋的趨勢;華人珠寶產業以『文學珠寶』為新世紀珠寶定義,讓珠寶以新的面貌重新出發也是當仁不讓。

 然時下書局縱有成架的珠寶相關書籍,但以珠寶設計入題的書籍卻又多為工藝和繪圖技法的傳授為多數,以創意發想為題的書籍則相對少之又少,或許這也正是過去珠寶產業不重視珠寶創意的內涵,而普遍僅以珠寶為商品思考下的現象;珠寶設計師黃湘晴這本『文學珠寶經典饗宴─談珠寶創作的發想面向』望名生義,是一本以多面向討論如何以美妙的形式,將作者獨特的思想和情感傳達出來,使佩帶的人能得到愉快的一種珠寶作品創作模式書籍。

 黃湘晴認為,儘管『文學珠寶』雖倡議以珠寶創作者獨特的思想和情感為重,但卻不能偏廢而忽略了工藝,而使『文學珠寶』創作淪為抽象或不美觀甚至不實用的作品,書中珠寶設計師黃湘晴以文學為切入點出發,在文學形式上運用了詩詞、歌曲、影劇、散文、小說...等不同的方式,融入珠寶創作工藝的技法與華人的文化。在工藝技法方面,融合文學的形式本著工不厭精的態度,提出『金屬蕾絲系列』;師古而賦新提出『古典工藝系列』;結合舞蹈所表現的律動,改變金屬原本堅硬的既定形象,讓工藝的『術』有了音樂的『靈魂』呈現出有生命力的『軟式布幔系列』

  而在華人的文化表現文學部份,黃湘晴的珠寶作品納入專屬於中國人文人畫的『國畫系列』;富含生活哲理及民族性格的『中國人的故事系列』;表現內在思想投射的『心靈對話系列』;反應生命經歷、記憶、及對未來渴望的『南島風情系列』『愛的羅曼史系列』;傳承大師智慧的『向大師致敬系列』;還有所有人類不分種族不分年代,所不能缺少的生命導師『大自然的禮讚系列』;等共整理出十種不同的面向,作為『文學珠寶』創意發想的引導。

 這十種創意發想的面向中,七項是著重於以思想表達情感的方式,三項是以師古並加以創新的工藝技法鋪陳作品的情境,企圖為『文學珠寶』開創出更多的可能性;畢卡索曾說過:『如果藝術的角度只有一種,我們就不會有上百種的表現方法來呈現一個主題。』當然;『文學珠寶』的創意發想面向也不會只有一種或十種面向,但當熟悉這些創意發想的面向後,也許會驚喜的達到《倚天屠龍記》裡張三豐所謂的『無招勝有招』的殊勝境界。

 
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